Этим мудреным термином называют одну ин тересную разновидность антонимии (см Анто нимы) В буквальном переводе с греческого этот термин значит «противоположность значе ний внутри слова» (а обычные антонимы — это всегда разные слова)
Вот примеры энантиосемии бесценный — это и «имеющий очень высокую цену» (бесценные сокровища), и «не имеющий никакой цены» (бесценный товар, это значение сейчас несколь ко устарело, но сохранилось в слове бесценок: купил за бесценок), блаженный — это и «в высшей степени счастливый» (в блаженном состоянии), и «глуповатый», «несчастный»
Как возникают подобные противоречия внутри значений одного слова? Чаще всего — в процессе длительного употребления слова в разных сферах языка Так, слово лихой в книжном языке Древней Руси употреблялось только с отрицательным смыслом — «плохой, дурной» В народном же языке наряду с этим значением стало развиваться и положительное — «уда лой, смелый» Возможный путь такого разви тия лихим делом в старину называли преступление, лихие люди — это преступники, разбойники, т е отчаянные головы, удалые, отсюда не так далеко и до современных сочетаний лихой рубака, лихой наездник или лихой водитель
Другой источник и причина энантиосемии — ироническое употребление слова В результате такого употребления «плюс» в значении может смениться на «минус» Например, когда наши предки воздавали кому либо хвалу, то об этом можно было сказать честили (буквально «воздавали честь») У А К Толстого в «Песне о походе Владимира» есть такие строчки «Цари Константин и Василий По целой империи пишут приказ Владимир де нас от погибели спас, Его чтоб все люди честили».